摘要：西藏是一个神秘的地方，不只是高山和草甸，大江和湖泊，藏族人结婚也与内地的汉族人有明显的不同。2022年夏季，我亲自去西藏的拉萨、林芝、日喀则和那曲等地，与藏民交流，切身感受到藏族同胞的一些生活方式，今天就西藏林芝藏族人的婚姻谈谈与内地有哪些...
西藏是一个神秘的地方，不只是高山和草甸，大江和湖泊，藏族人结婚也与内地的汉族人有明显的不同。
2022年夏季，我亲自去西藏的拉萨、林芝、日喀则和那曲等地，与藏民交流，切身感受到藏族同胞的一些生活方式，今天就西藏林芝藏族人的婚姻谈谈与内地有哪些不同点。
首先，藏族人绝大多数人只有名字，却没有姓氏，这与印度的种姓制度很相似，所以，同名的人很多很多，同一个村庄内都有相同的名字比如加贡多吉，都是始寺庙里面的喇嘛起得名字，多数寓意吉祥安康等意思。正因为如此，弟兄几个才是一家人，很少分开，另起炉灶。
林芝的藏族人绝大多数都是游牧为生，他们常年追逐水草，饲养大量的牦牛和羊，依靠牦牛肉、酥油茶、粘巴为主食，一家人居无定所，包括成年的男性在内。
经济条件较差的家庭，弟兄几个只娶一个女性，这个女性就是弟兄几个人的共同的老婆。
在林芝，每个家庭都需要有一个男性进寺庙做喇嘛，剩下的弟兄们生活在一起。喇嘛的收入很高，也会将自己收入的一部分带回家。女性生下孩子，将老大成为阿爸，老二、老三为叔叔，每个孩子都是如此，从不会因为称呼而吵架。
生活富足的家庭，有的家长会给几个孩子每人一群牛羊，一般在100只以上，分出去的男性，就会想办法扩大规模，利用100只牦牛娶一个老婆。
特别有钱的家庭，他们为了保住自己大家庭的财富，也会选择娶一个家庭的几个女性作为老婆，姊妹几个共同嫁给一个家庭的一个或者多个兄弟。这样的家族会越来越大，财富积累得越来越多。
需要提醒的是，在西藏，农奴得解放以前，所有的男性都是在寺庙里接受宗教文化和文化教育，女性没有资格进入寺庙学习，当地的交通条件差，信息闭塞，整体文化素养很低，也不会汉语，所以，现在的老年人基本上都不会汉语，无法与外界沟通，一夫多妻制很流行，也流行多夫多妻制。
1951年，西藏和平解放，1959年，农奴得到解放，每个县都会有汉语学校，有的镇也有初级学校。现在的林芝已经有了高中，但是阿里、那曲等地的高中都在拉萨。
有文化的人，接触了现代文明，一夫多妻制和多夫多妻制逐渐被一夫一妻制所替代。
扶贫开发以后，一部分游牧人免费得到了房子、电器，有了一大片草地，在雅鲁藏布附近定居生活，每个月有3000～5000元的生活补助。这些人基本上就是一夫一妻制，而且，他们的生活相当富裕。
这些定居生活的藏族人，也会饲养一些牦牛和羊，但是为了保护生态环境，根据规定，原来的饲养数量最少也减少一半以上。他们的生活来源主要依靠旅游收入和手工制品的销售收入。
比如，我进去过一个叫做卓玛的家庭，他们属于工布藏族，家里有海量的手工家具，都是老公亲自打磨出来的精品，一套家具价值上百万元。卓玛属于赤脚医生，对于藏医非常精通，对于健康理念有独到见解，专门接待各地游客，推销银碗、银筷子和银腰带等，一年的收入在100万以上。
定居下来的藏族人，一夫一妻，生活富裕，幸福指数很高，他们一边享受着生活的快乐，一边将快乐带给每一个旅游者，更是想办法做通还在大山深处不愿意定居的人的工作。
旅游团队也有年轻人，有一个人很羡慕藏族的一夫多妻制，卓玛笑着说：“你如果是大学毕业生，选择来这里做志愿者，我相信你也可以拥有很多藏族美女。”
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